|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
30- فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ أي: شايعته وانقادت له. يقال: طاعت نفسه بكذا، ولساني لا يطوع لكذا. أي لا ينقاد. ومنه يقال: أتيته طائعا وطوعا وكرها. ولو كان من أطاع لكان مطيعا وطاعة وإطاعة. 32- فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً أي يعذّب كما يعذّب قاتل الناس جميعا. وَمَنْ أَحْياها أجر في إحيائها كما يؤجر من أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وإحياؤه إياها: أن يعفو عن الدم إذا وجب له القود. 33- إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مفسر في كتاب «تأويل المشكل» . 35- الْوَسِيلَةَ القربة والزّلفة. يقال: توسل إليّ بكذا أي تقرب. 38- نَكالًا مِنَ اللَّهِ أي عظة من الله بما عوقبا به لمن رآهما. ومثله قوله: فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها [سورة البقرة آية: 66] . 42- أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ أي للرّشي: وهو من أسحته الله وسحته: إذا أبطله وأهلكه. فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ أي بالعدل. 44- الرَّبَّانِيُّونَ: العلماء، وكذلك (الأحبار) واحدهم حبر وحبر. بِمَا اسْتُحْفِظُوا أي استودعوا. 45- فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ أي للجارح وأجر للمجروح. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir